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Symbole

Un symbole est une figure de style qui consiste à représenter une idée ou un objet au moyen d’une image concrète. L’élément ainsi représenté est substitué par une image ou un emblème porteur de signification.

Plusieurs symboles peuvent être associés à une même signification, et inversement, plusieurs idées peuvent être représentées par un même symbole.

Par exemple, la balance, l’épée et le bandeau symbolisent la justice. La balance incarne le jugement ultime, l’équité, l’harmonie, l’ordre et l’équilibre.

La paix est représentée par divers symboles tels que la colombe, la couleur blanche ou la branche d’olivier. Le chêne est le symbole de la longévité, de la santé, de la force de caractère et de la robustesse. L’eau symbolise la purification, le baptême et la souplesse.

Toutes les couleurs ont également des significations, complexes et ambiguës pour certaines : le rouge est la couleur de l’amour, la passion, du pouvoir mais également de la colère et de la violence ; la couleur verte, symbole de fraîcheur, d’innocence, d’espoir, de croissance est également associée à la mort, la maladie, l’envie ou le diable.

Exemples :

« La balance pour la justice / Le lys pour la royauté / La colombe pour la paix »


Par exemple, dans le poème « Les corbeaux », Arthur Rimbaud évoque une atmosphère nocturne en utilisant le plumage noir du corbeau, « funèbre oiseau noir » symbolisant les ténèbres, le vide et le néant, la malédiction ou même la mort.

Seigneur, quand froide est la prairie,
Quand dans les hameaux abattus,
Les longs angelus se sont tus…
Sur la nature défleurie
Faites s’abattre des grands cieux
Les chers corbeaux délicieux.
[…]
Par milliers, sur les champs de France,
Où dorment des morts d’avant-hier,
Tournoyez, n’est-ce pas, l’hiver,
Pour que chaque passant repense !
Sois donc le crieur du devoir,
Ô notre funèbre oiseau noir !
Mais, saints du ciel, en haut du chêne,
Mât perdu dans le soir charmé,
Laissez les fauvettes de mai
[…]

Arthur Rimbaud, Les corbeaux


Par exemple, dans « La cour du Lion », le Lion est la représentation du roi Louis IV et les autres animaux de la cour : l’ours, le singe et le renard, opposés au lion.

Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître,
De quelles nations le Ciel l’avait fait maître.
Il manda donc par députés
Ses vassaux de toute nature,
Envoyant de tous les côtés
Une circulaire écriture,
Avec son sceau. L’écrit portait
Qu’un mois durant le Roi tiendrait
Cour plénière, dont l’ouverture
Devait être un fort grand festin,
Suivi des tours de Fagotin.
Par ce trait de magnificence
Le Prince à ses sujets étalait sa puissance.
En son Louvre il les invita.
Quel Louvre ! un vrai charnier, dont l’odeur se porta
D’abord au nez des gens. L’Ours boucha sa narine:
Il se fût bien passé de faire cette mine,
Sa grimace déplut. Le Monarque irrité
L’envoya chez Pluton faire le dégoûté.
Le Singe approuva fort cette sévérité ;
Et flatteur excessif il loua la colère
Et la griffe du Prince, et l’antre, et cette odeur :
Il n’était ambre, il n’était fleur,
Qui ne fût ail au prix. Sa sotte flatterie
Eut un mauvais succès, et fut encor punie.
Ce Monseigneur du Lion là,
Fut parent de Caligula.
Le Renard étant proche : Or çà, lui dit le Sire,
Que sens-tu ? dis-le-moi : Parle sans déguiser.
L’autre aussitôt de s’excuser,
Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire
Sans odorat ; bref il s’en tire.
Ceci vous sert d’enseignement.
Ne soyez à la Cour, si vous voulez y plaire,
Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère ;
Et tâchez quelquefois de répondre en Normand.

Jean de La Fontaine, Fables, La cour du Lion

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